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杨公风水峦头基本功
发布者:周钊正 发布时间:2017-5-20 阅读:539
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    风水之道概而言之,不过龙、穴、砂、水四字,然四字展开,则枝枝蔓蔓,藤藤叶叶,其义至博、至深、至繁。且众说纷纭莫衷一事。统一言论,化繁为简,返朴归真是当世学者梦寐之求。而此事说则易,做则难。笔者今著此文,亦深知已见肤浅,实乃抛砖引玉之举,若能为后学者略作铺垫,使其少走些许弯路,便足以慰平生。

          

下文便从以上四字逐一分说:

一、龙砂水穴

      地理之龙,实则取义于山恋起伏之形象与龙行相似,其意泛指山川大地,而以穴位论龙,则又独指与穴星相连的山脉或地势,多指坐后来脉。左右前方之山则叫砂。古时地师以砂粒于盘中堆成山川之形,以教习弟子,故“砂”由此得名。水则为本义江、河、湖、海、池、塘,涧、溪、沟、渠、田、圳等,此其一为真水。街、路、低、凹、坑、洼等也为水,此其二为虚水。因地理中水为阳,为动。又水能往低处流,所以凡低处动处均归纳于水。穴者,凡地理之所有理论均为穴而立,穴乃地学之最终成果。穴者,大则言都市,中则言城镇,次则言村埠,小则一坟一屋。

 

二、星辰

       凡龙、穴、砂皆可以星辰总论,当世地学,皆从先贤杨廖二公之说,而二公于星辰阴阳之论,却恰恰相反,廖公以起立为阳,平伏为阴,杨公则以起立为阴,平伏为阳,在金木水火土五星之基础上,杨廖二公又有用紫白九星与天机九星之分别。然深究二公之用法则又同归于一道。无非阴中求阳,阳中求阴,阴阳交合而已,只于名称有别罢了。既然如此,本文为了不使名称混杂,下文取杨公一人之论,并非对先贤有间疏亲离之意,望诸君明鉴。

1、五星形

       指用金、水、水、火、土,用五行把山峰的形状进行分类。

1)金星形:头园,足阔,形园。歌曰:“金似覆釜兼仄月,是武星”。

2)木星形:头园而身直,形直。歌曰:“木星顿笏形差别,是文星”。

3)土星形:头平而体秀,形方。歌曰:“土如橱柜或覆盘,是财星”。

4)水星形:水平而生浪,形曲。歌曰:“水似蛇形腰带同,是秀星”。

5)火星形:头尖而足阔,形尖。歌曰:"火星菱角犁头铁,是武星,也兼文星"

 

2、九星形

紫白九星:贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星:木火星,头园或尖身直上耸。“贪狼顿笏笋初生。”

巨门星:正金星,头园足阔。"巨门馒头园更曲。"

禄存星:土金兼体,头如顿鼓,脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”

文曲星:正水星,形如匹练,生蛇形,文曲多为遇脉星。

廉贞星:正火星,数火星连座,头尖而贵,带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”

武曲星:正土星,头平体秀。“武曲天马屏风列。”

破军星:形如走旗,头高尾低,园头脚尖,几个金星相手脚飞扬。"破军破伞拍板同。"

左辅星:头高头低,形如朴头,与武曲星类似,但较低矮。"左辅朴头无别法。"

右弼星:为陷耀,无形,在山龙过峡,穿田,平坦无背处及平地。

天机九星:太阳、太阴、金水、紫气、天财、燥火、天罡、孤曜、扫荡等九星十一体。

 

3、六府

             六府又名六曜或三台,乃非寻常可见之星,具高清之气。此即大山之上平展之处,忽起一个或几个小星峰,为大气有余,非寻常易得的山峦形体,是“望星斗”寻龙点穴之妙诀,是判断是否有皇气的标志之一。一个者为六府六(太阴、太阳、紫气、月孛、计都、罗喉),两个者为笔架,三个或三双者称三台,多个者或为龙楼,或为宝殿。凡行龙遥见有此星者乃大地,前方必有贵穴结作。小圆山高阔为太阳(天子,阳之金),小圆山扁平为太阴(天后,阴之金),小圆山稍尖而直为紫气(臣奴,木之余),小尖山为罗喉(臣奴,火之余),小方山为计都(臣奴,土之余),小圆山若波浪为月孛(臣奴,水之余)。龙身有六府星出现,必结大地。

 

 

三、太祖,祖宗,少祖,父母

         太祖山乃一方发脉之主山,决定一方水土之贵贱,该地区是否人杰地灵,民生丰足,人才辈出,皆由太祖山所属。太祖山一般非水即火或水火兼备,可惊可险,因万物皆由水火相济而生。

         祖宗山即从太祖分落之后再起诸尊星,此星如得吉星开屏列帐,成格成局者,多能结成美穴。

         少祖山即指近穴之山。诀云:“近穴名为少祖山,此山凶吉最至关。开睁展翅为祥瑞,低小孤单力必悭。”   

         夫少祖山者,即近祖次宗,廖氏又谓之主山,即应星。龙行既长,离祖已远,各分枝派。将结穴处,忽起高大山峦,不过数节,即结穴场。其高大山峦,谓之少祖山也。若其山分枝尚多,结穴尚远,犹未可为少祖,乃是驻跸山。住脚星辰犹是远祖。若是少祖山,则自此山下,去穴不过数节。如节数太多,便谓离主星远,力轻气弱,又须再起主星方好。廖氏云:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”言结地龙必有少祖山作主星也。又云:“二三节内穴星成,福力实非轻。节数远时福力少,再起主方妙。”言穴不宜去主山太远也。又云:“主星大小合龙格,造化便可测。”言少祖山须合得龙家诸格,方有融结造化。故凡美地,必起近穴少祖山。而少祖之山,必然奇异特达,秀丽光彩,或开大帐,或起华盖宝盖,或作三台、玉枕、御屏诸般贵格,或成冲天木、献天金、涨天水、焰天火、凑天土等星辰。此山父母山即盖穴星之山,穴星之后与穴星相接的第一个主星峰,须与穴星五行生合,且张开两翅关护穴星,方能成穴。有时此星穴星同一体。

         凡大地必关联太祖、少祖,中地则关联祖宗,财丁小地,关联父母即可。

 

四、应星、龙星、变星、间星

         应星是太祖山下再起的高大星晨,是行龙(延伸的山脉)之主,常常与到头一节所起的尊星(龙星)同属,故又称行龙主星,然此星有变(变体)与不变(杨公九星正体)之分。此星常与穴相应,如应星为贪狼,前方多从贪狼星上结穴,凡贪狼结穴必生乳头。

         龙星是少祖山,是到头一节所起的尊星,此星常与应星同属,然此星有变(变体)与不变(杨公九星正体)之分,此星与穴相应,如龙星为贪狼,则前方从贪狼星上结穴,凡贪狼结穴必生乳头。

         变星即非正体九星,由两个或两个以上的九星混合而成,则穴也随此变星变化,由数种穴形混合而成奇穴怪穴。

         间星,自穴星到太祖之间的高大星晨均可称之为间星。凡行龙决无一体行到头者,中间必须经过化气转换,吉凶相间。吉星不间凶星,则无威权结不成贵穴。凶星不间吉星,则不能脱化煞气,作穴场乃大凶之地。

 

五、关夹、胎息盈育、入首束气、落头束咽、化生脑

         关夹者少祖之下父母之下的龙脉也。长者为关,短者为夹,关夹最喜有护。胎息盈育束气入首于此辨,龙格于此定。

         胎者,少祖之下,龙脉的阴阳呼吸之所,实乃金龙动处。有胎,龙始成。简而言之,此处要阴阳和合,方能成龙。可于此断穴结之远近、高低、大小。此处合格方好,有连脉飞脉之分。

         息者,胎星下穴星后紧束之处,有息龙始住。可于此断穴结之远近、大小、左右、高下。

         盈者,父母山也。此山必要势来而情顾穴星,尤如母顾儿。

        育者,穴星也,此星必要形止气畜,丰满圆润,一点灵光浮现。

        束气者,即息也,乃胎下父母山背后紧束之处。无此则龙不住。可于此断穴结之远近、大小、左右、高下。

         入首者,息下父母山背后至顶上之脉也,于此可断穴结之高低,其格有鱼鳞叠梯、啄木上高枝等。此处要阴阳和合,方能成穴。此与在穴上用罗经格穴星起脊之处为入首者(实为落头),应有不同理解。

 

             落头者,乃父母山成星开面,垂下脉气之处是也。此处要成星体,且要阴阳和合,方能成穴,要有明肩护带暗翼护卫方美。简而言之,成穴之形不外五种,即窝、钳、乳、突、平,此为穴之大象,也为常情,无此则不结穴。

          束咽者,在落头之下穴星之后忽而一节变细者,则称为束咽。

          化生脑者束咽之后穴星顶上微起一平,平前一微突则称化生脑,一般化生脑下八尺即为正穴。而此八尺者非固定之距离,可视着比例而论,古代为十六进制,此八尺者可理解为一半之意。其说虽然如此,但又分阴阳两种,阴者为脉,起脊分明能见,阳者为气,平坦隐微,束气之后不见化生脑使人难辩。而往往高明地师认为阳胜于阴,气贵于脉。脉和气不可同日而语。脉发福迟缓,气发福速大。

 

六、穿山透地

          父母山顶前有一个或几个鱼鳞状的微平之所,真龙自平中穿过,再从平下穿出,如此一连数次直至入穴,谓之穿山。

          真气入穴后从穴下气口透出地面谓之透地。

七、极晕唇毡

          极晕者,太极晕也,乃穴星中一点灵光浮现之处。于此乘金相水穴土印木,审阴阳,察真砂,辨真水,定土牛也。

          唇毡者,穴下小明堂为唇,晕下平处为毡。穴无唇毡不成。

八、真砂真水

          真砂真水者,虾须蟹眼蝉翼牛角金鱼球檐也。

九、緾护护带

          緾护者穴星前后左右的明显护砂。

          护带者由少祖山、父母山两肩垂下朝护真龙出脉的明砂。

十、干枝脱卸与剥换

          辩干枝为认龙脉的第一要义,从太祖山发脉首分干脉,干中再分枝脉,大枝脉又可分出枝中之干,干又分枝,枝上再生小枝。一般情况干龙结作贵于枝结,枝干之义可以比作人之全身,干龙如人之身干,往中间出脉,枝则如同人之脚手,分两边护送,龙行到头结作,又如人之脚指和手指,分牙分爪。

          也有特殊情况,干龙之两头均连着祖山,干龙顺其脉息从一边行度,而枝龙皆在另一边生出,此干龙俞行俞有力度,而旁生枝龙,俱短促秀嫩。凡主干行龙必有两条大水夹送,两水交汇之处,便是真龙结作之所在,结作面大而粗犷者多为城镇所居之地,结作面小而精巧者则会生出多个发清贵之美穴。

          脱卸与剥换者即脱去粗老再换细嫩,不论干枝凡初出之龙,必是粗恶顽蠢,需经几跌几断之后方能变得秀美,未经搏换之龙,罡煞之气未卸。不可结穴,倘插穴用之乃草寇灭绝大凶之地。

 

十一、胎伏与格局

          格局者龙经行度搏换之后,其贵贱则由格局来分辩,有格者贵,无格者贱,若龙无格,纵然体势强健,终不过发财丁、小贵之地,不得显贵。然有真格之大地,终身难见一二,且有鬼神守护非机像巧合者终身难得一遇。

          较为常见之贵格见如下诸类:龙楼、宝殿、屏、账、三台、华盖、梧桐、芍药、杨柳、杞梓、帐下贵人、水木芦鞭、三辰、王字、御座、捲廉、串珠、珠丝、马迹、峰腰、鹤膝、玉尺、金牛转车等。以上之形格并非喝形,成格与喝形不可混为一谈。(所见有限未能列全其每种格局图形详见古人诸书)

          胎伏者即龙脊上,前后两个雌雄相顾之星,离穴较近,龙有此星方能交媾成胎,其形一星开面向前,另一星开面向后,后面之星为雄称之伏,前面之星为雌谓之胎,其龙脉即从胎星背后落去,聚而成穴。观胎伏者常为龙上寻穴之妙法。

 

十二、四落与五结

          四落指大龙之结作,有四种落穴之法。

          1、初落者于近祖山处结穴,此处气势雄猛,应回避粗玩,寻秀嫩之处,此种落穴,发福虽速,但不持久。

          2、为中落,从大龙腰中结穴,古语有云:大地多从腰中落,回转余枝当城郭。

          3、为末落乃尽龙之结也为正结,如局势强旺,罗城周密,则力量盛大,发福悠久。

          4、为分落即枝上结穴,其枝结贵贱也由龙之气势与格局来分辨。

         五结者分直、横、回、飞、潜,龙落脉后,穴从龙头正结者为直结,侧身向一边者为横结,翻身递转回龙顾祖者为回结,高山来龙高山穴,结在山颠者为飞结(发福快而大但不持久)又有一例龙到头收势急促,内气窜致平地而结者为潜结(识此结之地师甚少)。

 

十三、骑龙、斩关

          骑龙、斩关均指在山脊上结穴,其形式有三类,一,若龙来大去小,去山开面,坐来朝去为顺骑龙;二,若来小去大,土山开面,成星结穴,坐去朝来,以来龙为案为倒骑龙;三若龙脊偏向一边,环抱成穴,横龙而坐者为横骑龙。骑龙与斩关之法略同。

 

十四、三势与四杀

          三势者单指结穴之星的形式,有坐、立、眠三式。立则如人挺身而立,其气上浮如木星结穴等,此种情况宜于山顶结天穴如仰高穴,凭高骑龙等穴。坐则如人曲身而坐,地气中藏,结穴宜深入,作压杀,藏杀等穴。眠则如人平卧,其气下行露于浅表,宜作浅穴,如脱杀,悬乳等穴。

 

      四杀即指地师扦穴时乘生避杀之法,何为四杀即尖、利、直、硬,如穴中垂乳坚硬或龙虎头坚硬,则退向上面平坦之处点穴,此为压杀。又如左右二砂,外边之处见四杀,则退于中停不见杀处点穴,此为藏杀。穴星硬,脉气尖利者则于下面稍平坦之处点穴,此为脱杀,又如穴一边硬直或龙虎砂之一边尖硬,则舍其见杀一边,避于秀嫩一边点穴,此为避杀也称闪杀。

 

十五、穴晕与穴法

           真龙结穴常伴有如同太极图形般的穴晕,有全晕也有只现半晕,此晕分布在穴之上下左右,分真龙、真穴、真砂、真水四种。何为真龙即有化生脑,脑上又有微凹可见的纹路。何为真穴即穴晕中心微起凹凸,且凹深而明显者为窟,窟中又起小突者为息,高而明显者又叫突,在突上又生小凹者为脉,脉窟又名罗纹,突息又名土宿,若穴上无此者则不为真穴。何为真砂,穴之两旁夹穴之微砂,因其近而溥又称蝉翼或牛角,穴无此者则无真砂。何为真水,即指砂内即内堂,界穴之小水,在水之分处又称蟹眼,合处又称金鱼,穴无此分合之水者则无真水。此四真缺一者则非贵穴。由四真呈现之穴晕并非一个明显物象,隐隐约约,似有似无,非峦头经验丰富很难辩认,穴晕有时侧现,有时正现,须从不同方位,细心辩识。

 

穴法者,这里所说之穴法非盖、檀、倚、撞之穴法。实指葬法,其法有吞、吐、浮、沉四种,如穴前入首为阳落脉,则气缓而浮于浅表,故下葬时宜近脉急进谓之吞,培土浅葬方能接其生气,因气浮浅,葬也顺势吞气而浮葬。如入首为阴落脉,其气则急而沉,故葬法宜采用深挖吐气之葬法。然,此虽为常规之法则,但具体还应根据穴情而定,比如入首脉之粗细,穴星之大小,秀丽,愚玩,龙虎砂之远近高矮,向水之距离,水面大小等情况详加分析,否则龙真穴的却因葬法不妥与生气失之交臂。

 

十六、近案,远朝

          案山即近穴与之相对之山,朝者即案山之外,朝对之山,朝山又称朝应之山,穴有朝案俱全为上等,有案无朝或有朝无案皆为不足。穴以案重于朝,盖案为穴之宾,穴为案之主,好主必配好宾,所以案山不宜强过穴星且宜端庄秀美,于穴星有情有意开面有形,大岂反背冲撞,粗玩丑恶。朝应之星则宜挺拔秀美,步步高升,从穴上观之也不宜见破碎,歪斜之状。

 

十七、后乐与盖坐

           后乐与盖坐者,凡横龙结穴,穴星之后最宜有乐山,能有盖坐者尤佳,而盖坐非大地不可见,若有盖坐且又为御坐、三台、六府等贵星,则为大贵之地。凡横龙结穴者乐山则不可缺少,否则后背空虚无靠。乐山与盖坐者,均非本龙之脉,系他龙客串之此,端庄有情与穴星相生相合者。

 

十八、龙虎与罗城

           龙虎即穴星左右护穴之砂,左右均有者为齐备,边有边无者为单提,边长边短者称仙宫。有本龙发脉伸出双臂者,也有借客山为龙虎之砂者。不拘形式如何,均要形端体秀且开面环抱有情,绝忌高耸逼压,喧宾夺主,或冲射反背无情,也不宜开口无遮,生凹风射穴等。罗城者,即穴之龙、虎、朝、案、坐山之外周围环绕之山,如行兵布阵,又如亭台城郭,排列整齐无空无缺者为上等。

 

十九、明堂与水口

           明堂又分小明堂,内明堂,中明堂,外明堂。小明堂即金鱼水相合之处,略生平坦之地。小明堂是鉴别穴之有无与真假之关键。龙虎砂之内者为内明堂。案山之内者为中明堂。案山之外者为外明堂。内明堂宜紧要藏风聚气。外明堂宜宽可收山得势。中明堂宜平正且圆净,大小与龙穴相称,过小则狭隘,过大则散气。

           中明堂大体为宜正不宜斜,宜圆不宜缺,宜横不宜直,宜方不宜尖,宜平不宜险,宜窝不宜突,四水归聚,诸砂关锁者为首善。

           水口者即从穴上观水之来去之所在。来水宜明朗开敞汇聚于穴前。去口宜隐蔽关锁。水口自来到去形成环抱之势,不宜陡转飞泄,反弓,斜窜或直去无收。小明堂之水尤为重要乃龙之精血,最宜圆聚,不宜倾泄。得众水于内外明堂之内交汇则为水城,与明堂相映成局者方为美穴。

 

二十、官鬼与禽曜

          官星即由案山之外,从案山拖出之星峰,分明暗两种。明者穴上可见,暗者穴上不可见。鬼星即穴后多余之砂,可有可无者。曜星即由龙虎星拖出之砂,也有明暗之分,明曜从龙虎嘴前面拖出,横于穴前。暗曜则从龙虎头后面拖出,于穴上不可见。禽星即出水下手之处,小而圆墩之山或水口之巨石。曜星为龙之秀气,禽星则因其所在之位置而弃,有吉也有凶。

 

二十一、华表捍门与北辰

          捍门即来水处两山对持之星,若能交相生成拱形者为贵,盖能捍卫水口之义。捍门多为九星兼体,太阴太阳相对者为日月捍门,木星相对者华表捍门。

          北辰者为去水口之大山,多为廉贞,破军或禄存星,远望尤如一方之祖山,近则枝脚生到水口护卫去水,此星为大贵之星,非帝王将相之大地者不多见。

 

二十二、龙入首的识别

          1、直龙人首格,此格最吉。龙从后入首,顶对来脉而结穴,这种撞背龙结穴发福最快,这种格式气势雄大,必有余气为毯、为唇。

          2、横龙入首格,龙从横边来,横脉入首而结穴,或从左来,或从右来,但一定要穴后有乐,有鬼,才有真穴,这种穴不宜元辰直长。

          3、飞龙入首格,即是上聚仰高而结穴,其势高而昂,故曰“飞龙”,必须四应皆高,立耸上聚,仰势受穴,方为真结,此穴力量最大,主贵重富轻,主要是来水不聚,必有交牙关锁。

          4、游龙入首格,龙气撒落平地而结穴,叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸,或有开开面,水势环绕,方为真结。

          5、回龙入首格,翻身顾祖而结穴,叫回龙。经云:“宛转回龙似挂钩,未作结穴先作朝,朝山皆是宗与祖,不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙,小回龙,及盘龙空等格。

 

二十三、取穴

          1、太极定穴法,在穴场周围的山山水水必形成一个大罗圈,于此圈中确定穴场的方法。

          2、天心定穴法,细察明堂天心线所指向确定穴场的方法。

          3、垣局定穴法,据天星四垣二十八宿三十六局等天星垣局确定穴场的方法。

          4、城门定穴法,观罗城城口所向而确定穴场的方法。

          5、关夹定穴法,审龙关夹辨胎息察入首,断穴结高低左右而确定穴场的方法。

          6、流星定穴法,根据杨公九星预知结穴的穴形大象的确定穴场的方法。

          7、穿透定穴法,以脉线、挫平、分合等审气脉如何穿透山头并入穴的定穴方法。

          8、饶减定穴法,观水口砂上下手的确定穴场的方法。

          9、倒杖定穴法,审龙气脉缓急而确定穴场的方法。

          10、罗纹定穴法,根据穴傍真砂真水形成的罗纹确定穴场的方法。

          11、望气定穴法,细察灵光一点,确定穴场的方法。

          12、唇毡定穴法,根据唇毡确定穴场的方法。

          13、形象定穴法,根据穴星形象而确定穴场的方法。

          14、山緾定穴法,根据緾护、护带、蝉翼等明肩暗翼的向背确定穴场的方法。

          15、水龙定穴法,根据水龙取支弃干、取曲弃直的原则,确定穴场的方法。

          16、星体定穴法,根据穴星的三势、四象、五星、九星等,确定穴场的方法。

          17、避杀定穴法,适当形杀(砂水的压、冲、反、泄、射、恶)所在者当闪避。

          18、喝形定穴法,先喝形后定穴场的定穴方法。

          19、阴阳点穴法,在极晕之内根据仰覆挫平,而找出阴阳相接之处的点穴方法。

          20、乘金点穴法,在极晕内乘金相水穴土印木以确定穴点的方法。

          21、饶减点穴法,根据来龙入脉之左右,确定穴点在极晕内偏右偏左一尺的点穴方法。

          22、辩气点穴法,在极晕内细看龙气聚集之处的点穴方法。

 

二十四、论砂

           砂有吉砂,有凶砂,这个我们要详细去认清,否则富贵将擦边而过。砂的种类有下面几种:

          1、朱雀砂:在穴位的正前方之砂,朝着穴位朝拜,它宜动不宜静,要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字,或旗鼓之状,或三峰五峰相拱峙,必主出大贵人,如朱雀砂冲心,歪斜,散乱,无序者大凶。

          2、玄武砂:在穴场后面的龙人首处,如星峰园静叠起,一台高过一台,有三台以上者,必主青云及第,如仓库重重,必主堆金积玉,如端正肥圆,定出忠臣孝子。玄武不宜摆头,不宜反背,不直露头,宜静不宜动,如反背乱动者主凶。

          3、龙虎砂:是在穴庭的左右(左为青龙,右为白虎)相互呼应,环抱低平,左右不交合,此砂对穴位尤为重要,但亦有穴星无龙虎砂而吉者,亦有穴星有龙虎俱全者而我凶的。

          4、案砂:在穴庭前横栏之星峰叫案砂,它成几案,成笔架,成马背,成笔直尖顶之状,一层高过一层,直立排列在朝山之下,此砂最贵,主产出文武之贵人。

          5、朝砂:在案砂的后面,比案砂高,排列有序,有情,有如下属官员站在前面听令一样,有情峻秀,高大完整者吉,无情残缺破败,草木不长者凶。

          6、印砂:取官印之名,印砂最讲究方位,在穴庭前朝山处,巳方印砂耸起,为最贵,名曰"赤蛇绕印",其次在乾庚辛酉方有印砂均主出高官,印砂必完整,象覆锅一样才为印,但反背反弓而去也主凶。

          7、侍砂:从来龙后面两边拥护送迎的砂,如卫兵持立两侧,能抵挡外来四风吹射,聚集内气,此属吉砂。

          8、迎砂:环抱于穴前,左右,排列有序,圆润清秀,象朝着穴作揖打洪状,关拦着去水,此砂大吉。

          9、人丁砂:指穴前方朝山左右前后山峰尖圆秀丽,挺拔俊英,面向有情,不反背反弓者,主后代人丁兴旺,发达,如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

          10、水口砂:此砂为最重要之砂,其砂要交扦紧密,此砂分三大类:砂体肥、圆、正为富局;砂体尖锐秀丽,为贵局;砂体歪斜肿为残局。

          11、禽兽砂:飞禽走兽之称,象飞禽走兽,守卫在水口旁边。水口左右突起高尖峰峦,叫华表,左边圆,右边回落下砂嘴边,为狮象,左边做长带回,右边山低。屈曲的叫龟蛇,山高耸带欹斜,分数高山而下,左右高圆者为鼓,欹斜者为旗,两山里峰对峙。左右两山开面相对,为捍门:一山徽高而圆,一山略平而圆,叫罗星;圆而长而前拱为龟形,长而直为游鱼,长而屈为蛇形,等等。凡观察禽星,必须先观察水口是否凝聚,后观察禽兽砂是吉是凶,有用无用,一般原则禽要清秀而回头,兽要特耸而能回顾,砂之形态非常复杂,在操作时全凭灵巧观察应用。

          12、鬼砂:指穴后出山,鬼居穴后,护持穴场,主出背面撑者是,横落者要鬼,直落者不要鬼,有孝顺鬼主家道福寿康宁,夫妻鬼主仕宦如意,封爵及第,凤尾鬼,文章俊逸,品字三台鬼,主文章科甲位三公讼,等等。

          13、官砂:官星是指前案背后凸起拖出的山峰,隐生在案外的叫暗拱,若在龙虎两砂生至穴前作案的是"现面官",但是不要太长,要回头环抱有情,所谓官要回头,鬼要背就要这个意思。在穴前龙虎上同时突出两官星,叫卓笔文星,主父子同科,兄弟同科,文章盖世,出状元、神童。在穴前龙虎砂后突起一星峰,叫见面官,还有穴前龙虎砂外,有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜等都是很贵的官星。

          14、耀砂:在官、鬼、禽、耀四星之中,耀星是最贵的亦是最难辩认的,杨公曰:"龙真穴真若无耀,穴有星峰重叠照,纵绕积玉与堆金,儿孙终主登科少"。什么叫耀星呢,杨公又说"问君何为是耀星,虎龙走后出尖形,虎有爪牙威始壮,龙生奇角物方神,奇角爪牙形体现,秀丽钟孚不凡人。"还曰:"曜星如枪或如剑,顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡,不知内有真龙骨。"

       曜星是从龙虎砂上生出来的,从头嘴所出的叫"明曜",而且尖利和刑煞相似,唯一的区别是看对穴位是否有情,逆水,横在穴前的叫曜星,直射入堂冲穴位的叫刑杀。曜星有进田笔,主富但不贵,牛角耀星;主出状元登第,家富贵,按剑耀星,拖枪曜星,拜龙耀星,伏虎耀星等等。

 

 

 

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