五鬼救贫水法

五鬼救贫水法笔者虽四处鑑定，但少有发现合五鬼运财之格局，原因无他，只因目前地师很少有人去格龙及测量水口，且其立局裁剪，必须合其法度之依据，若运用不当或稍有差错，必是败笔之作。此五鬼运财格局必须配合三元玄空理气，以达时空的圆融交会才有应验，若单以九星法之龙水诀，尚不能克服五鬼运财格局之取用，这就难怪杨公仙师死不冥目了。
杨公云：「辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来。」这是九星龙水法之运用，也就是格龙认水之运用法诀，不论阴阳宅，用之均验。五鬼运财法，必须于来龙落脉处，以罗经格之，看其何字来龙，何字入首，以其所纳之卦翻之，其所立之向为龙之翻卦，所翻得之五鬼廉贞向，用辅弼水法翻之，得巨门水来，因巨门水为财帛之星，故收巨门水者，财帛必然丰厚，人丁兴旺，并主出聪明、贤孝之子孙，故可救贫。只是巨门水口，只许来，不许去，去则五鬼带财去，主败财损业，家道冷退中落，并主家人不和，出顽劣之子孙，如此岂不弄巧成拙？原本想用此诀救贫扬名，反因此诀败财而无立锥之地，未蒙其利，反受其害，故宜慎之。
若知是何来龙，何字入首，即以其所纳之卦翻之。翻卦掌为八卦的变易，龙法由上爻起翻，对宫起贪；水法以所立之局，依其所纳之卦，中爻起翻，对宫起武。
龙法：上爻起翻，对宫起贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅。
水法：中爻翻起，对宫起武、破、廉、贪、巨、禄、文、辅。
乾甲来龙，从兑起贪，立巽辛五鬼向，收震庚亥未巨门水路来。
震庚亥未龙，从离起贪，立坤乙五鬼向，收乾甲巨门水路来。
坤乙龙，从艮起贪，立震庚亥未五鬼向，收巽辛巨门水路来。
坎癸申辰龙，从巽起贪，立兑丁巳丑五鬼向，收艮丙巨门水路来。
巽辛龙，从坎起贪，立乾甲五鬼向，收坤乙巨门水路来。
离壬寅戌龙，从震起贪，立艮丙五鬼向，收兑丁巳丑巨门水路来。
艮丙龙，从坤起贪，立离壬寅戌五鬼向，收坎癸申辰巨门水路来。
兑丁巳丑龙，从乾起贪，立坎癸申辰五鬼向，收离壬寅戌巨门水路来。
以上八局为五鬼运财救贫水法，山谷以收巨门水到堂方能救贫，平洋街市无水，故以街巷为水，并于大门格之，所来之路，若合于上述即能救贫。都市来路亦需注意其来路高低，收得巨门水来，路基较高者，称为来路，路基较低者，称为去路，路为双线道，以贴近宅屋之车道为主。
依学术理论格龙定来山落脉，以水口立穴立向，好似没有什麽问题，但事实上，取出罗经测水口之时，有涧溪水一曲一折，有田塘水一深一浅，呈不规则状；有平田广遍，有大江大河，何处是真水口，此不易矣。论水口可真事见仁见智，笔者认为当以立局点，眼所见为准，凡曲处、关处、桥樑关锁处、深处、高处为准，如此较有应验，若恐有失，但以砖块隔之，必可得淨阴淨阳之水口。
九星辅弼水法，以收贪狼水、巨门水、武曲水、辅弼水等四吉水，切勿收禄存水、文曲水、廉贞水、破军水等四凶水。出水口刚好相反，当出四凶水为吉，出四吉水反凶为祸，若明此九星辅弼水法之取捨，必主财帛丰隆，家运兴昌；若水法颠倒使用，为衰死之局，必然财破业败，家道中落。
九星辅弼水法之剋应，兹说明如下：
「1」收贪狼水者，主财帛丰厚，出人孝顺友爱并旺丁。因其主贵，故早年较辛劳且发富较迟，但不发则已，一发惊人。
出贪狼水者，主出好淫贪酒之徒，且子孙顽劣不孝，不之上进，必然卖尽产业，坐吃山空，以致于绝了后代。
「2」收得巨门水来，必主财帛丰厚，人丁兴旺，并出聪明贤孝之子孙，并出神童，相貌出众，享久年之富贵。
出巨门水者，主败财损业，家道冷退中落，并主家人不和，子孙顽劣，及出九流术士，怀才不遇消极之人，或流浪汉、出家人。
「3」武曲水来者，主出贤孝聪明之子孙，易于武贵科名，生活富裕，并主财丁两旺，家业顺畅。
出武曲水者，主败财损业，并出顽劣愚笨之人，终年流浪他乡一事无成。
「4」收得辅弼水来者，主贵人多助，家运吉昌，生活富裕，健康长寿，且出贤孝之子孙。
出辅弼水去者，主血光车祸小人中伤，退败财产，男人夭折，并出不孝子孙。
「5」收禄存水来者，主淫乱不知耻、身体缺陷、产厄、男女夭亡、退败祖先产业，并出霸道顽劣之子孙。
出禄存水去者，主财源广进，生活富裕，有好的成就及地位，但为人吝啬守财。
「6」收文曲水来者，主妇女桃花，淫乱不知耻，家庭不和，各怀私心，女人难产，男人夭折，子孙不孝，不务正业，安逸享乐，必然家道中落。
出文曲水去者，主男人桃花，好贪酒色，为人聪明，亦知上进。
「7」收五鬼水来者，主有车祸、血光，又主出人顽劣、无能、鸭霸、犯小人、退财。
出五鬼廉贞水去者，主财源广进，家运顺畅，若有两吉水来朝，亦称五鬼运财水法，主得横财横发，为难得之巨富之格，并能生丰功伟业之盖世奇才。
「8」收破军水来者，主破败损财，官司刑伤，且出不孝之子孙，淫荡酒色损丁。
出破军水去者，主财运平顺，家道吉昌，子孙成就非凡，为国忠贞英勇之才。
五鬼运财救贫水法，人人想得，其瓶颈有待克服，若能明瞭九星辅弼水法，又称九星救贫水法，又有人称九星些子法，是地理学之基本水法，亦是五鬼运财救贫水法之补救水法，其功能必然不输五鬼运财救贫水法。】

堪舆学术需实际验证才知真假,如人饮水冷暖自知,不管何派均有其长处可取,如何运用得当,全在高明习术者作为.真诀本无价,惟有仁者得.