【玉女拜堂】风水考验

邓氏祖坟【玉女拜堂】风水考验

【玉女拜堂】是邓氏祖坟十大名穴之一，由曾孙邓符协选址点葬的。

2010年重修，973年一运时建村建坟已有一千多年。（2017-973=1044年）

一世祖邓汉黻之“玉女拜堂”穴，葬邓符协的曾祖父。

二世祖邓冠位于元朗的“金钟覆火”穴，葬邓符协的爷爷。

三世祖邓旭位于荃湾的“半月照潭”穴，葬邓符协的父母。

四世祖邓符协“仙人大座”穴，邓符协自种生基，死后再葬。

这四穴坟全部由邓符协觅得点葬，葬后一千多年，现在邓符协的后矞子孙昌盛，据族谱统计有两百多万人丁，全国人口统计，姓邓人氏有七百多万人丁，占了四分之一还多。

 葬后人才辈出，有秀才举人进士高官很多，财富曾冠香港，丁财两盛，富贵双全，子孙两百多万人，散居世界各地，事业顺达，地灵人杰，足以为证。

玉女拜堂相传是由邓氏的四世祖邓符协所点，其后把祖先坟墓从江西吉安迁葬于此。玉女拜堂位于元朗橫洲丫鬟山，从风水学上它是属于二号巨门山，主发财发富。从正面望向丫髻山，巨门的平頂上左右各有一角，就好像中国古时女孩的两个发髻，故名丫鬟山。

玉女拜堂的特点是它的结穴位置刚好在两条山脉的交界处，从远观好似落穴于女性的阴部，于是称为玉女，加上穴位对正高崇的观音山，像是朝拜观音是为拜堂，故喝名玉女拜堂。这座古墓的设计，金堂的子孙堂分做三层，从拜台一級一級往上走，是代表步步高升，墓头有一顶官帽是先人曾任官职的标志。

背后的来龙

实测数据，辛山小过二爻，放水兑卦，入首龙晋卦，水口归妹，峰中孚。

 不问坐山与来水，但逢死气皆无取。

白虎回手作案，穴在窝中，合巨门作穴窝中求。

案上看穴山似玉女跪拜之象

丫髻山的结穴是由太祖山大帽山向西行分出一支山脉，经花山、田夫仔、再到大榄涌转弯向北行，至元朗洪水桥一带，龙纵就潜入地底，再爆起一堆堆、十多米高的小山丘，俗称龙云或者金星。龙云中间行到元朗橫州附近，突然凸起一座巨门，那就是丫髻山了。丫髻山是个小山，三面高山环抱，北面是后海湾。从大榄涌北走之龙脉，至元朗平原，左右各有一水相夹，一是山贝河，一是天水围河。两水之间夹着丫髻山。髻山再往北面，是后海湾一帶的魚塘池沼，故水到龙气便止。玉女拜堂以丫髻山为靠，而玄武方的背后是天水围。顾名思义这里以前是一大片泽水堂，另又有一条河道，将山上的雨水送往后海湾。风水上称为玄武水，前后左右之水如能集于玄武方，富贵必能长久。丫髻山的明堂有山贝河和锦田河相互交会，称为上堂水，河水非常清澈美丽，河道弯曲气聚有情。再观看玉女拜堂，龙由丫髻山支龙落脉，左右两手包围穴星，这具备了做祖山的条件。

邓符协还觅得狐狸过水，猛虎下山，荷叶遮龟，祥云涌日，黄龙吐珠等名穴，邓氏还有曾文文点葬的双金扛水和令旗形穴；曾伯厉点穴定向的狮子弄球等十二大名穴，有机缘再去考验。

邓符协可算是一代明师，为自家选了九个风水宝地，他向曾文迪后代学三元风水术，做自家的风水，不惧千里，将袓坟从江西吉安迁到香港，实践验证杨曾风水术，为后人留下宝贵的风水考验资料。他是自用三元风水术没外传，也没留下风水著作，否则也是一代地理宗师。 

我们要以邓符协为榜样，学好三元风水，做好自家的风水。

邓符协赴广东阳春县任县令的途中，曾由海道经过今日新界的屯门，对当地风土之美十分欣赏。因此，他在任满辞官之后，举家迁往香港新界岑田（锦田），并在此置田园、筑庐墓，从事农业开发。他又创办力瀛书院(又叫书斋或书室)，建造藏书楼，并在此讲学。

曾文迪 《青囊序》

请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫。惟有一家能发福，去水来山尽合情。宗妙本是阴阳玄，得四失六南为全。三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。只因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡编。