《天元五歌》山龙篇

天元歌第二：山龙篇

蒋大鸿

昔日华山陈处士，衍成太极传当世；推原天地未分时，止有坎离水火气。二气盘桓不相离，清者为天浊者地；
坎离一交成乾坤，制造大国如冶铸。黄舆乃是治中灰，水火煎烹积滓翳；山情刚燥火所凝，骨骼支抄撑砥柱。
昆仑高顶九霄中，此是中天太帝宫，海外三山几万重，总与此山脉络通。阳脉东南成震旦。如神龙五百里，
若然百里作王公。但有特龙来数里，亦许功名铸鼎钟。 欲识龙身先识起，龙若起兮势无比；
高山万仞削芙蓉，千里层峦皆俯视。此龙多是火木形，放下群枝行各处；一枝一叶有龙神，正龙端向中央去。
只把江南大势看，南来起顶是华山；左翼九华开内府，右翼天目蔽东藩。正龙勾曲神仙府，直到金陵龙虎蟠。
山形一起一龙分，数起数分龙益尊，龙神分去非无穴，正干偏枝力不均。 看龙看起复看断，是属正龙断复断；
断时百里失真踪，穿江渡海情无限。山根委曲地中行，不是仙人谁著眼。识得断龙方识结，结穴玄微最难说；
世人求穴近大山，且要案山龙虎夹。岂知大山龙未歇，纵有窝藏反走泄。真龙偏结旷野中，踊跃奔腾不伯风；
饶他落在深山里，也要平坡万象空。 好龙猛勇向前奔，从龙不柔过关门；譬若神驹日千里，难将凡马望其尘。
时师只怪无龙虎，真龙真虎穴中辅；会得天然龙虎时，浪打风吹皆乐土。 神龙枝枝顾祖完，如子恋母远相从；
若不转身朝祖结，另甫特案配雌雄。百求真龙百里案，宾主威严真匹配；莫言作案便非龙，但是高峰都不贱 。
辨穴先须辨落脉，落脉乃是穴消息；顶上高峰脉头角，两旁开帐脉羽翼。粗枝出细好花房，老蛙生珠光滴滴。
也有好龙无脉看，高冈平阜只粗顽；彼处祖宗多脱卸，数节之前骨相完。 大率真脉有二种，连脉飞脉精神迥；
连脉真迹在本山，飞脉他山复起顶。本山连脉结垂头，他山半作抛珠弄。也有飞脉远数里，起伏愈多龙愈美，
时师只道馀气长，或作罗星水口当。岂知真龙饶变化，草蛇灰线最难详；教君到此须求尽，真龙大尽贵非常。
近山飞脉不嫌土，远土飞脉石中数；若无真石尽浮泥，恐是人工难证取。与君细论石中机，石是山中骨髓滋；
时师只怕石无穴，谁晓真龙石始奇。真钳真窝石内藏，真龙真虎石两旁；得枕棺龙口石，千山玉乳灌馨香。
结穴之石此中推，行龙之石脉胚胎；不审其中玄妙理，满山顽石岂堪裁？ 试言结穴有二品：石穴土穴贵相准，
石穴端的是钳窝，慎莫凿伤龙骨枕。土穴太极晕中抱，内象分明外象隐；钳窝土穴不须论，太极重轮仔细寻。
真土原来石变化，不同凡土五花文。 穴星圆晕真金穴，此是阳精形神别；亦有穴象兼四星，不离金体是真结。
龙不起顶非真龙，穴不起顶非真穴。 傍枝傍脉有来情，只要穴後生一突；紧粘突下作穴星，此法名为接气诀。
亦有真龙向前行，腰间脊上直二停；凑著龙身下一穴，此作骑龙斩气名。 真龙馀气本非穴，撞背来时气未绝；
亦有龙壹脉垂，是号流神皆可发。世人见弗识真结，岂意龙领挂明月？ 问君下穴有何法？正龙正下是真诀；
时师只说冲脑门，每向龙旁寻倚穴。精华走失发不全，左右偏款房分绝。也有真龙偏侧定，龙是侧来穴是正；
此是神垄转头，结顶垂唇巧相称。 嘱君点穴紧中黏，莫嫌凑杀出球檐；得龙脱脉真元散，受水受风祸转旋。
第一切忌下空窝，空窝积水寒气多；葬下淤沮骨腐烂，子孙灭绝可奈何！ 凡有水淋生大咎，左淋长子先不宥；
右淋少子少安宁，当背淋来皆莫救。穴无贴肉若坐空，定有淋漓向穴冲；水流割脚犹难忍，水若淋头立见凶。
第二切忌下平坦，穴居平坦情真散；坐後全无贴体星，平坡漭荡生忧患。 第三莫下天风劫，高山顶上空无穴；
高而有穴不为空，无穴天空是真劫。八面风摇骨作尘，此是风轮不可说。 第四莫下龙胁背，龙向他行不聚气；
纵然穴後不空虚，培头壁下无根蒂。喝形点穴妄为名，倒量步量皆虚伪。 五星只取影中形，九星变化亦非真；
挹出後天生与克，岂解先天大五行？先天五行无生克，阳变化皆太极；真木原从火里生，真金本是水中出。
语君莫避克龙胎，木金水火原非逆。错把方隅分五行，左旋右旋判阳阴；生方旺方求高峻，堪笑时师掌上寻。
生龙本有生之情，死龙亦有死之形；生生死死随龙变，岂在方隅顺逆行？ 山上龙神不下水，先贤真诀分明语；
时师却把水来论，衰旺顺逆纷无已。谁知水法不关山，一泓过穴要弯还；合襟之外频锁钥，虾须蟹眼莫求全。