《玄空秘旨》

玄空秘旨（主论阴宅之法）

不知来路，焉知入路，盘中八卦皆空。未识内堂，焉职外堂，局里五行尽错。乘气脱气，转祸福于指掌之间，左挨右挨，辨吉凶于毫芒之际。一天星斗，运用只在中央，千瓣莲花，根蒂生于点滴。

夫妇相逢于道路，却嫌阻隔不通情，儿孙尽在门庭，犹忌凶顽非孝义。卦爻杂乱，异性同居，吉凶相并，螟蛉为嗣。

山风值而泉石膏盲，午酉逢而江湖花酒，虚联奎壁，启八代之文章；胃入斗牛，积千箱之玉帛，鸡交鼠而倾泻，必犯徒流；雷出地而相冲，定遭桎梏，火克金兼化木，数惊回禄之灾；土制水复生金，自主田庄之富，木见火而生聪明奇士，火见土而出愚钝顽夫。

无家室之相依，奔走于东西道路，鲜姻缘之作合，寄食于南北人家；男女多情，无媒妁则为私约，阴阳相见，遇冤仇而反无猜．非正配而一交，有梦兰之兆，得干神之双至，多折桂之英；阴神满地成群，红粉场中空快乐，火曜连珠相值，青云路上自逍遥；

非类相从，家多淫乱，雌雄配合，世出贤良。栋入南离，骤见厅堂再焕，车驱北阙，时闻丹诏频来；苟无生气入门，粮艰一宿，会有旺星到穴，富积千钟。

相克而有相济之功，先天之乾坤大定，相生而有相凌之害，后天之金木交并。木伤土而金位重重，虽祸有救；火克金而水神叠叠，灾不能侵；土困水而木旺无妨，金伐木而火荧何忌。吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直开门而揖盗。

重重克入，立见消亡；位位生来，连添财喜。不克我而我克，多出鳏寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聪明之子。为父所克，男不招儿；被母所伤，女不成嗣；后人不肖，因生方之反背无情；贤嗣承宗，缘生位之端拱朝揖；我克彼而反遭其辱，因财帛以丧身；我生之而反被其灾，为难产以致死。

腹多水而膨胀，足以金而蹒跚；巽宫水路绕干，为悬梁之犯；兑位明堂破震，主吐血之灾；风行地而硬直难堂，室有欺姑之妇；火烧天而张牙相斗，家生骂父之儿。

而局相关，必生双子；孤龙单结，定主独夫。坎宫高塞而耳聋；离位摧残而目瞎。兑缺陷而唇亡齿寒，艮伤残而筋枯臂折。山地被风，还生疯疾；雷风金伐，定被刀伤。

家有少亡，只为冲残子息卦；庭无耄耄，多因裁破父母爻。漏道在坎宫，遗精泄血；破军居巽位，颠疾疯狂。开口笔插离方，必落孙山之外；离乡砂见艮位，定遭驿路之亡。

金水多情，贪花恋酒；木金相反，背义亡恩。震庚会局，文臣而兼武将之权；丁丙朝干，贵客而有耆耄之寿。

天市合丙坤，富堪敌国，离壬会子癸，喜产多男。四生有合人文旺，四旺无冲田宅饶；丑未换局而出僧尼，震巽失宫而贼丐。

南离北坎，位极中央；长庚启明，交战四国；健而动，顺而动，动非佳兆；止而静，顺而静，静亦不宜。

富并陶朱，断是坚金遇土；贵比王谢，总缘乔木扶桑；辛比庚，而辛要精神；甲附乙，而甲亦灵秀；癸为玄龙，壬号紫气，昌盛各得有因；丙临文曲，丁近伤官，人财因之耗乏。

见禄存瘟皇必发，遇文曲荡子无归；值廉贞而顿见火灾，逢破军而多亏身体。

四墓非吉，阳土阴土之所裁；四生非凶，卦内卦外由我取?要知祸福缘由，妙在天心櫜钥。

【飞星赋】

风水名篇《飞星赋》作者不详，其辞藻华丽，言简意赅，是玄空风水理气派的上乘之作，详述山向飞星、运星、八卦、九星、流年与峦头的关系，断事如神，是我国古代风水研究的重要作品。如能细细参悟，加上明师指点，必能达到笑谈过去，洞察未来的最高境界。为使读者更好理解，特将本文用白话解译如下：

周流八卦颠倒九畴，察来彰往，索隐探幽。
注：八卦指震、巽、离、坤、兑、乾、坎、艮八卦，也是八个方位。九畴即九宫，即洛书。率空之法是八卦配九宫。玄空挨星依不同的时空，将九宫数配在九宫内，产生千变万化的吉凶兆应。

承旺承生，得之足喜，逢衰逢谢，矢则堪忧。
注：这言明了了旺衰之义，也是“杨公养老看雌雄”的“养老”同一义。养是旺，老是衰。在玄空飞星而言，得旺山旺向，配合峦头，便得生、得旺，则吉。反之则凶。辩旺衰是玄空的要则。

人为天地之心，凶吉原堪自主，易有祥灾之变，避趋本可预谋。
注：人立于天地之间，受到宇宙运行及大地变化的影响，有祸有福。时间、空间与地理的配合，峦头与理气的结合，对于祸福是可以趋避的。

小人昧理妄行，祸由自作；君子待时始动，福自我求。
注：这里的小人并非小人，指的是常人。而君子指的是有远谋的人。常人是不懂天地运行的道理而随便行事（建宅、安葬）。而君子则懂顺应天意，择吉而用行事，所以福气在这样的安排下得到了。

试看复壁揕身。
（坤为积土、有墙壁之象。又为身，震犯坤土，故主土击。篇中借用六十四卦名，以明山与向之飞星也，下仿此。）
注：这里的“复”是指地雷复卦。此赋中引用了六十四卦及天干地支作数的代名词，换算过来则可（后面的也是一样的）。地雷复，地为坤为二为墙壁之象，雷为三为木为震动之象。复卦代表了二与三的组合，木克土之组合，其象是木动克墙壁之象了。引伸来说就是代表受山崩、倒墙所伤。这里是指失令时的克应。

壮途踬足。
（壮、大壮也。震为足，干为行人。干金克震木，故主跌仆也）。
注：壮，雷天大壮卦。雷三数，天为乾六数。震卦为足，乾为马，震为木，乾为金。卦象代表人骑马跌伤脚了。引申开来，指的是受车祸了。三六的组合，失令时的克应就是如此了。

同人车马。
（干为马，为远，为行人，离日克之，故有此象）。
注：同人，天火同人。是六九的组合。乾为马为动，离火克之。是主人辛劳，奔跑不停之象。

小畜差徭劳碌。
（巽为命令，干为大人，干克巽，故有差徭劳碌之象）。
注：小畜，风天小畜。风者巽也，四数。天为乾六数。四六的组合。巽代表了命令，乾为大人为官。是乾金克巽木。代表上司或长辈所差使而劳碌。

乙辛兮家室分离。
（乙即震，为主，为夫，为反，为出。辛即兑，为少女，为毁折，震兑对待相克，故有此应）。
注：这里的天干也是代表数的。乙是震，辛是兑。震三数，兑七数。此言三七组合。两者是对宫相冲的，是金木相战。卦象中震代表夫，兑为妻，相冲克是代表夫妻不和，夫妻分离。在失令时或犯煞的方位遇此组合，容易夫妻分离。

辰酉兮闺帏不睦。
（辰即巽，巽为长女。酉即兄，兑为少女。兑巽相克，故主闺帏不睦）。
注：辰指四绿，酉指七赤。四与七的组合。巽为长女，兑为少女，二女同居一室而不和睦。引申来说是主家庭不和。

寅申触巳，曾闻虎咥家人。
（参宿为白虎在申宫，寅宫亦有尾虎，申寅相对，冲则动，再过流年巳火吊来，寅刑巳，巳刑申，三刑会，自有哇人之象，又象取坤虎艮山巽风，然事不常见下，故取象于大伤）。
注：寅代表八白，申代表了二黑。二与八的组合。巳代表四绿。也就是说二八组合再遇四绿时，木来克土，为虎患之象，现代可代入被猫爪伤，或被动物所伤，或车祸。

壬甲排庚，最异龙摧屋角。
（震为龙，坎为云、为雨。兑为泽，震坎相生，云从龙，象兑来冲克，龙飞腾象，主有龙阵摧屋，然事亦非常见，下故取象于蛇）。
注：壬代表一白水，甲代表了三碧木。一与三的组合。庚为七数。一三组合再遇七，成金木相战之局，俗称穿心煞。当运尚可，失运主足伤、盗劫、淫乱等事情。

或被犬伤，或逢蛇毒。
（艮为狗，逢三刑以猘犬，断若坤为主，则断牛伤。又巽为蛇，必吊太岁到向，方断伤人，否则见蛇而已）。
注：这句是接上句而来的。艮为狗，八数。寅也是艮卦，肖虎。申为坤卦，卦象为牛。巳为巽卦，卦象为蛇。整句的意思是说二黑、八白及四绿的组合，上述动物容易伤亡，或人容易被上述动物所伤。

青楼染疾，只因七弼同黄。
（兑为少女，为贼妾，离为心，为目，心悦少女，淫象也，五黄性毒，故主患杨梅疮毒）。
注：这里的七是七赤，弼是九紫，此言七与九的组合，黄是指五黄。也就是说七九的组合再遇到五黄时，主嫖娼得风流之病，或主毒疮之症。

寒户遭瘟，缘自三廉夹绿。
（震为虫，中五性毒，巽风夹之，故瘟又有风疹）。
注：三是三碧，廉是五黄，是指三五组合，绿是四绿。意思是说三、五、四的组合。这里震卦象为蛊，五黄为病毒，巽为风为传染。如三碧、四绿、五黄同临一方，又遇失令又犯煞时，主得瘟病。如风疹、感冒等流行传染病。

赤紫兮，致灾有数。
（七赤为先天火数，九紫乃后天火星，二星相并，水如冲动，灾必骤发，泄之反不见殃，火性炎烈故也）。
注：七与九同临，是火灾。七是先天之火，九是后天之火。两星同临，不管是得令还是失令，都主容易发祸。若有水煞冲射，灾立见。土星飞临，泄其气则灾不生。

黄黑兮酿疾堪伤。
（二黑在一、二运为天医，余运为病符，若与五黄同到，疾病损人）。
注：二黑星当令时为天医，主人健康，发田宅。失令时为病符，见之主疾病。五黄为正关煞，除了主运外，其余各运见之凶。主疾病损主。犯二黑、五黄主病。

交圭乾坤，吝心不足。
（干为金，坤为吝啬，故吝而无厌）。
注：乾坤是指六白与二黑星，从卦象推，乾卦为金器、珠宝。二黑坤卦在人的性格而言为懦弱、吝啬。二星组合，可断其人吝啬金钱，这是失令而言。若当令的话，二六的组合是可发财的。

同来震巽，昧事无常。
（震为出，巽为入，出入不当，故因循误事）。
注：震巽即是三四的组合，在失令时，主人做事不明理，犹豫不决，因而常常误事。

戌未僧尼，自我有缘何益。
（戌为僧，未为尼，失时相生何益）。
注：戌是六白，未是二黑，六与二的组合，阴阳相配。土生金为在吉组合，当令主出富出贵。失令主容易迷信，会有出家人，会出一些与现实社会脱节的人。

乾坤神鬼，与他相克非祥。
（干为神，坤为鬼，克则有鬼神指责）。
注：乾的卦象代表神，坤为鬼。此言二六的组合，失令时主人常发恶梦，易见鬼怪及阴邪之事。

当知四荡一淫，淫荡者扶之归正。
（四为风，故荡，水趋下须扶，盖得时吉，失时凶，此四为主，非一为主也）。
注：四一本为文昌的组合，失令之时，却主淫荡。一白坎水，其性浮而荡。四绿巽为风，其性风流，又为贞节。失令见恶山凶水，主人不上进而沉迷于酒色而致祸。

须识七刚三毅，刚毅者制则生殃。
（凡三七皆不可克制，克制则其祸尤烈）。
注：七为破军，为肃杀剑锋之象。三碧主斗争。三七组合为金木上克之局，俗称“穿心煞”。失令犯之主血光之灾、贼劫，且多应在长男身上。由于七三为刚阳之合，化解宜泄不宜制。克制反生祸端。

碧绿风魔，他处廉贞莫见。
（雷风相簿，本主疯病，叠五黄则立应）。
注：三碧四绿同宫，在失令时，再遇五黄加临，主患风魔之疾病，如中风、神经衰弱等。

紫黄毒药，邻宫兑口休尝。
（火味苦，五性毒，故为毒药。若兑金贪五土之生，则毒药入口矣，嗜烟者如之）。
注：九紫与五黄，九为离火，其性燥而烈，五黄为毒药，七赤为兑，为口，假若挨星见五九加七同临，主服毒。如吸食大麻、邪片、玛啡、迷幻药等有害人体之药物。

酉辛年，戊己吊来，喉间有疾。
（兑为喉舌，逢五黄必生喉癌）。
注：酉辛在兑宫，为七赤。戊己代表五黄。五七的组合。七为兑为口，为气管，食道，失运之时，如遇五黄土来相生，主有上述器官的疾病。

子癸岁，廉贞飞到，阴处生疡。
（一为肾，故为阴处，主脓血，故有生疡之象）。
注：子癸即坎宫，为一白，坎为人体的生殖器官。五黄为毒、为疮。因此一白遇五黄，便主生殖器官等部位疾病，多为疮毒、脓血病。

豫（雷地也），拟食停。
（坤为脾胃，木克之脾胃受伤，故食停）。
注：豫，雷地豫。雷三数，地二数。三与二的组合。二黑坤卦，为腹、胃等消化器官，三碧木来克，主消化系统不良，肠胃之疾病。二三组合为斗牛煞，另一重要克应为官灾、是非。

临（地泽也），云泄痢。
（泽金泄坤腹之气，泽性注下，故主痢）。
注：此为二廿的组合。二黑坤土失令时为病符，七赤兑金为口，因此二七失令时主病从口入，如食物中毒引致肚屙。

头响兮六三。
（干为首，震为声，雷性上腾，故头鸣，大抵肝阳上升等症）。
注：三碧与六白组合，为金木相克。乾为首，震为声音。也就是说头鸣，即头部的疾病。

乳痈兮四五。
（四为乳，主脓血）。
注：四绿巽卦于人身体为乳，五黄则为毒，四五相逢失令时，很明显主患乳疾。

火暗而神智难清。
（火为神，若离宫幽暗，主神昏，此兼气色断下，仿此）。
注：这句有几种解法。有说是九与一组合的，九紫火被一白水克；有说是九紫与二黑的组合，二黑坤土为阴湿之土，令火晦暗，且泄火气，为火暗。还有一说挨星九紫所到之方为阴暗。总的来说是九紫火失令，主人神志难清，无智慧，愚蠢。

风郁而气机不利。
（在天为风，在人为气，巽宫窒塞，故有此应）。
注：四巽为风，为气，为呼吸。失令之四绿星所到之方，如被阻塞，黑暗或有恶形峦头冲射，主患呼吸系统疾病。

切莫伤夫坤肉震筋，岂堪损手离心艮鼻。
（此言方位不可有恶形）。
注：这里坤为二、震三、离九、艮八，飞星所到方，有恶山凶水冲射，就会出问题了。二黑挨到主皮肉关节受伤，择星三碧到则主神经系统受伤，挨星八白到主鼻之疾病，挨星九紫到则主心藏、眼疾。

震之声，巽之色，向背当明。
（向背指形势言）。
注：这里的“向背”，有两种解释，理气方面，“向”指得令，“背”指失令。峦头方面，“向”指山水有情，“背”主穷山恶水。此句实质上指挨星三碧四绿，当令时更见明山秀水，主出声名，贞节之人，若为失令及见穷山恶水，反背无情，主身败名裂，出淫荡之人。

乾为寒，坤为热，往来切记。
（往来指来势及门路，言遇乾坤双至，必患三阴疟）。
注：乾为六白，坤为二黑，二星组合为土金相生，得令主发富发贵。若失令时更见形势不符，主患忽寒忽热之疾病。

须识乾爻门向，长子痴迷。
（干爻，戌也，干为知，为健，失时则痴迷矣）。
注：六白属乾，卦象为家长，为长子，身体方面为头为脑。如挨星六白到屋向到门，见形势反背，主长子痴迷。即脑部有问题。

谁知坤卦庭中，小儿疾病。
（二为病符，若飞到东北方，主少男病，凡乾坤二卦，以老父老母断，十有一二验，应六子当事故也）。
注：二黑当令为天医，失令为病符。所到之处主疾病。推断哪人受灾可从卦位来断，二黑到震可断长男，到巽可断长女，到离可断中女，到坤为母……

因星度象，木反侧兮无仁。
（反侧指形说，震为仁）
注：金，木，水，火，土五行中，金主义，水主智，火主礼，土主信。“木反”指的是三碧四绿木星，所到的地方形气不合，主人无仁义之心。其他星仿此。

以象推星，水欹斜兮失志。
（坎为志，欹斜亦指形言）
注：五行中水主志，一折为水，若挨星一所到之方见峦头反背，主人无志气，没有上进心。欹斜为水走斜飞，引申说峦头不美，主人无志。

砂形破碎，阴神值而淫乱无羞。
（阴神，阴卦也，二、四、七、九是）
注：阴神者指二、四、七、九四星为阴卦，二为老母，四为长女，七为少女，九为中女。若四星飞到之主见山形破碎，则主女性淫乱，不守妇道。若一宫内全是阴卦更验。

水势斜冲，阳卦恁则是非牵累。
（阳卦一、三、六、八也）
注：一、三、六、八都属阳卦，一为中男，三为长男，六为老父，八为少男。飞星所到之方见水势斜飞、反弓、直冲，主是非官讼、口舌冲突。静为阴，动为阳，四阳卦失令见动机，亦有些应。假若一宫全见阳卦，更验此应。

巽如反臂，总怜流落无归。
（四绿到处，砂形如臂向外反抱着，主流落他乡，因风性飘荡故也）
注：四绿巽为风，其性漂荡，失令主人性喜漂荡，“反臂”是指峦头，是指山水如人的手臂一样向外弯去。遇些情况，主宅内人不喜留在家中，喜四处漂荡。阴宅见此，主后代人离开出生地发展而不回，若砂水凶恶，更主死异乡。

乾若悬头，更痛遭刑莫避。
（悬头断头，砂也，遭刑杀戮也）
注：六白乾为头，为官刑。悬头即是断头山。山头开路而被破开，年似人头被绳所缠，如吊颈。见断头山，主犯法面被判悬头之刑。倘飞星六白见断头山，必主犯法而判死刑。
（峦头不真，理气无用，峦头之克应较强，理气之克应较快，如峦头形象合理气星象则更验。）

七有葫芦之巽，医卜兴家。
（七为刑，有除恶之象，故为医，洪范七稽疑故为卜，葫芦砂，形如葫芦也）
七逢刀盏之形，屠沽居肆。
（刀盏，砂形也，七乃西方金，故为屠，又为口舌，故为沽也）
注：七赤为刑为刀，是肃杀剑锋之星。七赤也是巫卦，卦象为宗教、巫师、命卜、医术。七赤星所挨到之方，有山如葫芦形，当令便主出医卜名家，失令则主出庸医及江湖术士。如见刀之形状，失令出市井屠夫、买酒之人。当令主内科医生、律师。

旁通推测，木工因斧凿三宫，解类引伸，铁匠缘钳槌七地。
（此恁砂之形象以断，千变万化，总在形与星也）
注：三宫指三碧星，三碧星挨到之方如见山形如斧头，主出木工、木匠、木刻家。七地是指七赤，七赤挨到之方位如见山开如钳、槌，主出铁匠、金工。

至若娥眉鱼袋，衰卦非宜；犹之旗鼓刀枪，贱龙则忌。
（娥眉，女贵。鱼袋，男贵。失运反贱。旗鼓刀枪，用不合法，反主盗贼也）
注：“娥眉鱼袋”、“旗鼓刀枪”是指山形，鱼袋则主官尊，娥眉主妇贵。旗鼓之山则主官主武。上而是单从峦头论，配合飞星，若飞星得令，则如此应。飞星不得令，反主出市井之徒及盗贼。“衰卦”、“贱龙”指失令而言。

赤为形曜，那堪射胁水方：碧本贼星，怕见探头山位。
（射肋水探头山最凶，若七二临之，祸更甚）
注：七赤为破军，为刑曜，为肃杀之星。失令更见无形冲射。如射胁水，主血光之灾，被金属所伤、车祸等。三碧为贼星，失令时主出财，被劫。峦头方面见探头山，主遇盗贼。

若夫申尖兴讼。
（尖者，尖峰也。在一九为文笔，在四为画笔，在申为词讼笔）
注：“申”指未坤申，坤卦，为二黑。二黑所到之方，失令见尖之山峰（火形山），主发生官灾。若遇七赤星失令主血光之灾。

辰碎遭兵。
（辰乃天罡，破碎非宜）
注：辰代表巽卦，四绿。若飞到之方，失令见山形破碎（穷山），主血光之灾。辰为天罡，犯之被利器所伤，即血光之灾。

破近文贪，秀丽乃温柔之本。
（一四杂七，其弊如此）
注：破即七赤破军星，文即四绿文曲星，贪即是一白贪狼星。说的是七与一四的组合，一四同宫，当令遇七赤加临，主出温柔秀丽文弱的文人。当四绿失令时，反为凶。

赤运碧紫，聪明亦刻薄之萌。
（三九杂七，始聪明而渐刻薄，两卦夹杂之弊如此）
注：七与三九的组合。三九是木火通明之象，是聪明之意。遇七赤金加临，火克金，金克木之重重相克组合，反以凶论。

五黄飞到三叉，尚嫌多事。
（用法俱合流年五黄到三叉，尚有小疵）
注：五黄到气口，到水交汇处，便主有凶祸发生，小则运滞破财，大则可致伤亡。

太岁推来，向首尤属堪惊。
（承气虽吉，太岁到有犹恐损人）
注：这里的太岁有地盘及年盘之别。地盘是指子年在子，丑年在丑……亥年在亥。太岁所临，不可犯。“太岁可坐不可向”年盘太岁指子年属一白，丑年属八白……亥年属六白。如上元甲子一白，一白入中宫，飞太岁在中宫。又如中元甲子四绿，四绿入中宫，一白到坤方，坤为太岁所临之方。

岂无骑线游魂，鬼神入室。更有空缝合卦，梦寐牵情。寄食依人，原卦情之恋养，抛家背父，见星性之贪生。
（骑线如巳丙、丁未等，骑线之向也。游魂如乾离坎坤艮巽震兑是也，若游魂失运，鬼神尽见。如九运用巳丙向，堂中黑暗，承巳气多丙气少，堂中午后或见鬼神，人不敢居，或疑堂下有伏尸，不知非也，乃卦气使然耳。空缝乃一卦之空缝，如用之地，梦寐？伓，可提供期间骑线向，较空缝尤甚。承上骑线空缝而言，如九运亥壬，门向申庚，宅向外卦承乾气，亥九喜生壬，五为？养。养者，养之也，内承兑气，庚七喜受坤二之生，即为贪生。生者，生我也，如是者主寄食依人，抛家而去也。壬亥门向，又为空缝合卦）
注：“骑线”、“空缝”指的是立向在两卦山之间，针落二字之间谓之骑缝。一卦之内的骑缝称之为“合卦”。如丙午缝线。丙午同属离卦。

总之助吉助凶，年星推测，还看应先应后，岁运经营。
（流年九星入中宫，弗动运盘，足以助吉，亦足以助凶也。吉凶先后不一，年星与运星二推排，自知先后之应，故曰岁运经营）
注：飞星本局已有吉凶，原局之吉凶是隐性的，慢性的，吉凶的发生时间，要看其运程，看其动机。看何星加临以助吉、减吉、助凶、减凶。综合起来看才能定其吉凶。

【玄空紫白诀】

上篇

紫白飞宫、辨生旺退煞之用。三元分运、判盛衰兴废之时。生旺宜兴、运未来而仍替。退煞当废、运方交而尚荣。总以运气为权衡、而吉凶随之变化。

然以图之运论体、书之运论用、此法之常也。有时图可以参书、书可以参图者、此又其变也。今　河图之运、以五子分运、则甲丙戊庚壬、乃配水火木金土之序、而五行之运、秩然不紊。凡屋之层与间是水数者、喜金水之运。系木数者、嫌金水之运。其火金土数、可以类推。生运发丁而渐荣、旺运发禄而骤富。退运必零退而嗣。煞运必横祸而官灾、死运损丁、 吉凶常半。此以图论、应如桴鼓。

而九星遇此、喜惧亦同、木星金运、宅逢劫盗之凶。火曜木元、人沐恩荣之喜。 书可参图、盖如是也。洛书之运、上元一白、中元四绿、下元七赤、各管六十年、谓之大运、 一元之内、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星论临一周、谓之小运。三运既分、更宜论局、八山上元甲子、得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住、名元龙主运、发福非常。至甲申甲午二十年、得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、举此一元、而三元可知。 二者不可得兼、或当一白司令、而震巽受元运之生。四绿乘权、而震巽合运之旺。此方居住、亦庆吉祥。 且先天之坎、在後天之兑、後天之坎、在先天之坤、则上元之坤兑、未可言衰。

先天之巽、在後天之坤、後天之坤、後天之巽、在先天之兑、则中元之坤兑、亦可言旺。先天之兑在後天之巽、後天之兑、在先天之坎、则下元之巽、 不得云替。此八卦之先後天运、固可合论也。如一白司上元、而六白同旺。四绿居中元、而九紫同兴。七赤居下元、 而二黑并茂。即图一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书、不信然乎。

或一白未得运、而局之生旺财方、有六事得宜者、发福亦同、水为上、山次之、高楼钟鼓殿塔亭台之属、又其次也。再论其山、有山之六事、如门、路、井、 灶、之类、行运与否。次论其层、层有层之六事、或行大运、或行小运、俱可言荣福。否则将六事布置、合山与层及其间数、生财则关煞俱避、 而河洛二运未交、仅可言其小康也。至若干支纳音之生煞、有统临专临之异、而每太岁入中宫、并详生旺、管山星宿之穿宫、有逆飞顺飞之例、而每岁禽星入中宫、同参生　。

八门加临非一、九星之吊替如上元一白起甲子十年、已已在中宫、甲戌十年、戊寅在中宫。中元四绿甲子十年、壬申在中宫。甲戌十年、辛巳在中宫。下元七赤起甲子十年、丙寅在中宫。

甲戌十年、乙亥在中宫。

每年先以中宫纳音、复以所泊宫星、与八山论生比、所以谓统临之君也。何谓专临之君、即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊、随宫逆数。

数至本山、得何干支、入宫顺飞、以轮八山。生旺则吉。退煞则凶。

统临专临皆善、吉莫大焉。统临不善而专临善、不失为吉。统临善而专临不善、未免为凶。然凶犹未甚也。至於统临专临皆不善、祸来莫救矣。

至於流年干支、亦入中宫顺飞、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得岁音之生旺、修动亦吉。

禽星穿宫、则当先明二十四山入中宫之星。巽角。〔木。〕辰亢。〔金。〕乙氐。〔土。〕　房。〔日。〕甲心。〔月。〕寅箕。〔水。〕尾。〔火。〕艮斗。〔木。〕乾奎。〔木。〕戍娄。〔金。〕辛胃。〔土。〕酉昴。〔日。〕庚毕。〔月。〕嘴。〔火。〕申参。〔水。〕坤井。〔木。〕未鬼。〔金。〕丁柳。〔土。〕午星。〔日。〕丙张。〔月。〕翼。〔火。〕已轸。〔水。〕各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布、以论生克。但山以辰戌分界、定其阴阳。

自乾至辰为阳山、阳顺布。自巽至戌为阴山、阴逆轮。星生宫、动用与分房吉。

星生宫动用与分房凶。

其流年之禽星、则以值年星入宫飞方。阳年顺行。阴年逆行。而修造之休咎、於此可考。

八门加临者、乾山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离。巽从震、离从乾、坤坤、兑兑、以起休门、顺行八宫。分房安床、独取开休生为三吉。

又有三元起法、上元甲子起乾、顺行四维、乾艮乾顺、周而复始。中元甲子起坎、顺行四正、坎震离兑。下元甲子起艮、顺行四维、艮巽坤乾。

论流年系何宫起休门、亦论其山之阴阳顺逆布之。如寅甲为阳、阳主顺、乙卯为阴、阴主逆。但取门生宫、宫门比和为吉、宫克门次之、宫生门则凶、门克宫则大凶。

九星吊替者、如三元白星入中宫飞布、俱谓之吊、而年替年、月替月、层则替方、门则替间之属、皆以名之。

如上元甲子年、一白入中宫、轮至子上、乃岁支也。系六白即以六白入中宫、飞布八方、视其生克、而支上复得二黑、是年替年也。

又如子年三月、六白入中宫轮至辰上、乃月建也、系五黄、即以五黄入中宫、轮至辰上、乃是四禄、此月替月也。如二层屋下元辛亥年、五黄入中宫、六白到乾、以六白入中宫、轮布八方、以论生克、是层替方也。又如二层屋、二黑居中、而开离门、则六白为门星。下元辛亥年、五黄入中宫、轮九紫到门、　克原坐六白金星矣。

复以九紫入中宫、轮数八方、而六白到坤、及第七间、是门替间也。

此河图之妙用、循生迭起、运合灾祥、无不可以预决。

下篇

四一同宫、准发科名之显。

七九穿途、常遭回禄之灾。 二五交加而损主、亦且重病。

三七叠临而盗劫、更见官刑。

盖一白为官星之庆、牙笏文章、四绿为文章之祥、天辅太乙。还宫复位固佳、交互相逢为美。

是故三九、九六、六三、岂惟乾离震攀龙有庆。

而二五八之间、亦可蜚声。

一七、七四、四一、岂但坤艮附△为祥 而四七一之房、均堪振羽八二、二五、五八、固在兑巽坎、登荣足贺。

而三六九之屋、俱是荣显。

遇退煞以无嫌、逢生旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论。

运有相逢分大少、岁交加会辨三元。

但住宅以局方为主、层间以图运为君。

当考坤局兑流、左辅运临、而科名独盛。

艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳。

下元癸卯、锨局之中宫发科。岁在壬寅、兑宅之六门入泮。

故白衣求官、秀士请举、推之各有其法。而下僚求升、废官思起、作之亦异其方。第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龙极旺宫加意。

然而制煞不如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工。

若夫七赤为先天之火数、九紫为後天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐。或为廉贞叠加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。

是故乾亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟。右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。

庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火。

楼台耸馈、当七赤旺地、岂免炎灾。

建钟楼於煞地、不特亢旱常遭。造高塔於火宫、须知生旺难拘。

但逢二星、同七九到、必然万室　灰。

巽方庚子造高馈、坎艮二局尽毁、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰馈、离兑巽中皆烧、艮在远方可免。

须知明证、可以避祸。 五黄正煞、不拘临方到间、常损人口。

二黑病符、无论小运流年、年生疾病。

五主孕妇受灾、黄遇黑时出寡妇。

二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。

运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良。

运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。

夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神。破军赤名、肃杀剑锋之象。

是以交剑煞兴多劫掠。斗牛煞起惹官刑。

七逢三到生财、岂识财多被盗。三遇七临生病、那知病愈遭官。

运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭劫贼。身强不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官灾。

要知息刑弭盗、何须局外搜求。欲识病愈延年、全在星中讨论。

更言武曲青龙、喜逢左辅善曜。

六八主武科发、不外韬略荣身。

八六文士参军、或则异途擢用。

旺生一遇为亨、死退双临不利。

九紫虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶。

四绿固号文昌、然八会四而小口损伤、三八之逢更恶。

八逢紫曜、婚喜重来。

六遇艮星、可以尊荣不次。

如遇会合之道、尽同一四之慤。

若欲嗣续、惟取生神加紫白。至论帑藏、尤看旺气与飞星。

二黑飞乾、逢八白而财源大进、遇九紫而螽斯蛰蛰。

三碧临庚、逢一白而丁口频添、交二黑而青蚨阗阗。

先旺丁、後旺财、於中可见。先旺财、後旺丁、於理易详。

木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育。

火层遇木运得财、水局年来、而官灾不免。

但方曜宜配局配山、更配层星乃吉。

间星必合山合层、尤合方位生光。

盖在方论方、原有星宫生克之用、复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始见。

就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而间星之制化聿彰。

论方者以局、零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。

论间者以运、年星　至、星来生宫、徵其旺气不失、而福禄永贞。

如八卦乾位属金、九星则八白为土、此号宫星之善。

入三层、则木来克土而少财。

入兑局、则星来生宫而人兴。

更逢九紫入木土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名。

如河图四间属金、洛书四绿属木、此图克书局、入兑方、则文昌被体而出孤。

入坤局、则土埋金而出寡。

若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口。

局为体、山为用。山为体、运为用。体用一元、天地动静。

山为君、层为臣。层为君、间为臣。君臣合德、鬼神咸钦。

局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞　加。

山虽逢元、而死退方之恶煞、犹恐灾罹天罡加临。

凶吉原由星判、而隆替实本运分。局运兴、屋运败、可从局论。山运败、局运兴、休以山凭。

发明星运之用、启後起之贤、神而明之、存乎其人矣。